??? 合上手中的 《曾國藩》，腦海中浮現(xiàn)的是曾國藩在眾將領(lǐng)面前凝視著紅底灑金云紋硾箋，揮筆寫下聯(lián)語“倚天照?；o數(shù)，流水高山心自知”以表心跡的場景。
??? 三十年前，他還只是荷葉塘鄉(xiāng)下的一個農(nóng)家子弟，微如草芥。三十年后已貴為甲侯，權(quán)綰兩江，節(jié)制四省，名重五岳。三十年的沉淀早已讓他對官場、對人生的態(tài)度有了很大的改觀，儒家忠君愛國思想的教導(dǎo)，黃老之學(xué)的以退為進，文人的清高與克制都讓他清楚地意識到即便現(xiàn)在權(quán)傾兩江、擁兵數(shù)萬、黃袍加身最終不過是遺臭萬年。當(dāng)然，他不只為自己考慮，想到百姓常年來遭受戰(zhàn)爭之苦，他更希望用心于改善民生。經(jīng)濟，科舉，在金陵百廢待興之時，他相信，恢復(fù)金陵曾經(jīng)的繁華，于自己、于朝廷、于百姓都是最好的選擇。更加欽佩曾國藩的氣節(jié)，官場的爾虞我詐，太后的懷疑猜忌，同僚的嫉妒眼紅，金陵首功的榮耀都沒有使他忘記自己的初心，自古讀書人就追求功成名就，這本無可厚非，難得的是他們在這條艱辛路上仍能堅守節(jié)操，不忘初心。
??? 對于曾國藩的態(tài)度，將領(lǐng)們有的嘆息，有的咋舌，有的感動，有的木然，有的發(fā)出冷笑而搖頭不止……此情此景又何嘗不是社會的縮影，在集體中，當(dāng)你的選擇與社會上大多數(shù)的人相悖時，即便是正確的，真正理解支持的人卻并不多。的確，越跟著多數(shù)人走就越容易融入社會，就會減少犯錯誤的機會，就可以減少承擔(dān)責(zé)任的機會，畢竟法不責(zé)眾。于是，慢慢的，我們不再堅持自己曾一直堅信的原則，出淤泥而不染變成一種清高與孤傲，對這些人我們也許會稱贊，卻并不會真正像他們一樣去做。當(dāng)我們在迎合這個社會時，似乎也在慢慢地失去自我。當(dāng)然，這也并不意味著我們不該去適應(yīng)社會，社會性是人的本質(zhì)屬性，沒有一個人是脫離這個社會而存在的。很多時候，我們的確需要改變，需要靈活，需要變通，但并不代表著我們可以無原則。仔細想想，大千世界，蕓蕓眾生，什么樣的人沒有，但物以類聚、人以群分，自己的生活圈和社交圈很多時候是由自己決定的。只有展現(xiàn)最真實的自己，才能找到和你志同道合的人，古人說：“人生得一知己，足矣?！迸笥巡辉诙啵卦谥?、懂你。君子之交淡如水又何嘗不是一種美好，奈何要難為自己，戴著面具，迎合眾人。
??? 我們常常感嘆人情社會，可想想真的能苛責(zé)這個人情社會嗎？即便是曾國藩這樣一位注重名節(jié)的名臣，依舊有著自己的私心，為了曾氏一門的榮耀，即便最后得知滿弟并未戰(zhàn)死，還是選擇讓他隱姓埋名。即便左宗棠的軍事才能遠高于曾國荃，依舊希望九弟能獲得攻占金陵的首功。即便知道湘軍攻占金陵后私吞了金陵的金銀財寶，最后也只能包庇隱瞞朝廷。畢竟人是感情動物，也會有自己的私心，也會被一些世俗的名利所左右，像釋迦牟利那般超脫之人是少之又少。很多時候，我們并不能改變現(xiàn)實，也不必求全責(zé)備，但我們可以盡自己所能堅持自我，求得心靈的平靜。至少當(dāng)我們再回想過去的年華時，不會為曾記的自己感到悲傷。文章千古事，得失寸心知。人生充滿了變數(shù)，既然無法預(yù)料，何不盡力做好自己，倚天照?；o數(shù)，流水高山心自知?？倳卸阒С帜愕娜伺隳阋黄鹱呦氯ァ?（合肥新華店? 李賀文）