??? “君子”一詞，廣見于先秦典籍，指的是道德品行兼好之人。相比儒家“圣人賢人”、道家“真人神人”之說，君子不是不可攀及的，世上完人不多，因此可追求的、可成就的就是君子。
??? 君子之美在于人格至純至善，為人、為己德行通達(dá)敞亮，無所掩蔽。君子之美在于通透明達(dá)，是非分明，嚴(yán)于律己、寬容待人。
??? 君子之德應(yīng)如芝蘭，芳香廣溢。就如劉禹錫《陋室銘》中寫道“斯是陋室，惟吾德馨”，一間簡陋的屋子因為一個品行良好的主人也就不再簡陋了。
??? 真正良好的德行是可以傳播影響世人的?！柏氋v不能移、威武不能屈、富貴不能淫”，這是先賢給我們美好德行的標(biāo)尺。君子有所為有所不為，知道自己該做什么之后還能在誘惑、威脅中堅持自己的人，稱之為君子。
??? 對于現(xiàn)在的世人，能在花花世界中保持原則是一件極不易的事，過快的生活節(jié)奏、過大的生活壓力我們幾乎忘記了那句“天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”，想要成功卻總想著走捷徑，殊不知世上捷徑往往通往的是深淵地獄。
??? 君子德行中很重要的一點(diǎn)是誠，誠應(yīng)如蒲葦，堅忍堅韌。誠信一詞是先誠后信，孔圣人曰“言而有信”，一個人總要有了誠之后才能讓人信服。現(xiàn)在社會出現(xiàn)了“信任危機(jī)”就是因為誠信被人們忽視了。如果一個社會將金錢、利益、利己放在了誠信之前，自然會有老人摔倒無人扶起、扶起老人被人訛詐等等如此讓人心寒齒冷的事層出不窮。
??? 浮躁的世事中我們需要君子之德來凈化空氣，指點(diǎn)生命。沒有道德活著的生命，與飛禽走獸又有何區(qū)別？ （淮南商廈? 王燕茹）
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