不久前，六安意外中槍，疫情陡然出現(xiàn)。所在的小區(qū)封閉，居民居家隔離，我在居家辦公之余，靜心追看了建黨一百周年紀(jì)念大劇《覺(jué)醒年代》，有些觸動(dòng)，有些感想，也有些思考。
《覺(jué)醒年代》的時(shí)間跨度也就大約六年時(shí)間，但所展現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)云、思想劇變以及人物命運(yùn)卻深入人心。圍繞新文化啟蒙、五四運(yùn)動(dòng)、共產(chǎn)黨創(chuàng)建三件歷史大事，劇情層層推進(jìn)，不斷鋪墊，人物個(gè)性突出，真實(shí)可感，歷史沉淀厚重，主題表現(xiàn)深沉。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，國(guó)內(nèi)政治腐敗，制度落后，國(guó)外列強(qiáng)入侵，割地賠款，中國(guó)人民處在水深火熱之中，中華文明一落千丈。在陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等人的推動(dòng)下，新文化運(yùn)動(dòng)高舉科學(xué)、民主兩大旗幟，在中華大地開(kāi)啟了一場(chǎng)轟轟烈烈的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)的代表刊物《新青年》《每周評(píng)論》不斷發(fā)表陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等人的文章和文學(xué)作品，猛烈批判舊文化，大力弘揚(yáng)新思想，力求在意識(shí)層面和精神領(lǐng)域喚醒沉睡麻木的國(guó)民，并在實(shí)際行動(dòng)中遏止了袁世凱、張勛的復(fù)辟倒退行為，維護(hù)了來(lái)之不易的共和體制。雖然固有的體制沉疴、沉重的慣性思維讓沉淪的華夏大地冰天雪地，但新文化就像一縷朝陽(yáng)，開(kāi)始照耀這片古老的大地。
1918年，巴黎和會(huì)召開(kāi)，作為戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)卻沒(méi)有任何話語(yǔ)權(quán)，戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)在山東的一切侵略權(quán)益由日本接管。外交失敗的消息傳到國(guó)內(nèi)，“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，反帝反封建的號(hào)角終于吹響，愛(ài)國(guó)與民主最終走到一起、相融共生。沒(méi)有國(guó)家便沒(méi)有國(guó)民，沒(méi)有民主也就無(wú)愛(ài)國(guó)可言。學(xué)生民主愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是賣國(guó)官僚的被免職、政府拒絕和約簽字。五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)端了民主，開(kāi)啟了民智，開(kāi)辟了中華文明現(xiàn)代化的歷程。
新文化是針對(duì)舊文化而言的。傳統(tǒng)文化是不是舊文化？這是文化運(yùn)動(dòng)或者文化革新需要思考的。中華傳統(tǒng)文化是輝煌燦爛、博大精深的，所存有的糟粕與弊端也是千百年來(lái)統(tǒng)治者摧殘閹割的必然結(jié)果。兩千多年的儒學(xué)絕非民國(guó)初年的孔學(xué)，晚清時(shí)期的帝制也確實(shí)失卻了漢唐時(shí)期的強(qiáng)大活力。時(shí)代的發(fā)展需要文化的與時(shí)俱進(jìn)，需要文明的交互融合，也需要傳統(tǒng)基因的固有支撐。
《覺(jué)醒年代》展現(xiàn)了民國(guó)初年的思想激蕩和文化碰撞，涌現(xiàn)了璨若星河的人文導(dǎo)師。“亂世人不及太平犬”，時(shí)局的動(dòng)蕩混亂對(duì)于絕大多數(shù)的平民百姓來(lái)說(shuō)絕對(duì)是災(zāi)難，但對(duì)于知識(shí)分子，未嘗不是走向文化舞臺(tái)、傳播先進(jìn)思想的契機(jī)?！皝y世出英雄”，沒(méi)有禁錮、思想自由的結(jié)果，必然是先進(jìn)知識(shí)分子獨(dú)立的人格、傲岸的操守和灑脫不羈的個(gè)性，陳獨(dú)秀、李大釗……如斯，陳延年、趙世炎、傅斯年……也如是。社會(huì)的發(fā)展需要穩(wěn)定的環(huán)境，而文化的繁榮更需要思想的自由。
誠(chéng)然，這些導(dǎo)師大都出自非貴即富之家，他們的個(gè)性與才華源自于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和家庭背景，普通平民難以企及。北大校園里有蔡元培、黃侃、魯迅這樣的大家名流，也有張豐載這樣的政客小人，像陳獨(dú)秀、李大釗這樣出身優(yōu)裕而又能關(guān)注底層民眾的啟蒙者和革命家真是罕見(jiàn)。這既是中華民族的幸運(yùn)，也是固有精神的延續(xù)。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)圣哲先賢的骨髓里，一直流淌著愛(ài)國(guó)、民本的文化因子。在中華民族面臨生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，在馬列主義橫空出世的歷史當(dāng)頭，優(yōu)秀的文化因子便能生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。我想，偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)應(yīng)該就是這樣的?。ㄎ?侯學(xué)倫）